馬克思主義在廣東早期傳播的主要力量

馬克思主義的不斷傳播是促進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的生命力所在。廣東是馬克思主義早期傳播的策源地和主要陣地之一。廣東較為開放的地緣特征和民主的社會氛圍，有利于新思潮的傳播，五四運動以后，馬克思主義在廣東地區深入傳播，主要力量來自：先進知識分子、海員工人、海外華工及共產國際、蘇俄共產主義者等。

一、來自先進知識分子的傳播

甲午戰爭以后，大批中國知識分子東渡日本尋求救國圖強之路。其中，代表人物有楊匏安、澎湃等。他們留日期間接觸大量的西方社會主義思潮，主要通過寫文章，書信介紹、回國度假等機會，與親友，青年知識分子進行交流，較早在廣東介紹社會主義、宣傳及普及馬克思主義常識。楊匏安是廣東香山人，是華南地區系統傳播馬克思主義第一人。1919年間，圍繞《世界學說》的主題，結合個人實踐感悟，撰寫了40多篇文章，采取大眾化方式對西方哲學、馬克思主義、社會主義、共產主義及其他社會學說等進行通俗宣介。他較早在《青年周刊》宣言中宣稱“我們最服膺馬克思主義！”。彭湃是廣東海豐人，被譽為農民運動大王。在推動馬克思主義在工農群眾中傳播做出了偉大貢獻。在留日期間受到十月革命的影響，參加進步團體，逐漸轉變為共產主義者。1921年，彭湃回到家鄉廣東海豐，積極宣傳社會主義思想,在工農群眾中起了很大的啟蒙作用。1922年5月，彭湃在家鄉廣東海豐縣成立了第一個農會，組織海豐工農群眾和青年學生進行集會和游行。隨后推動廣東各縣如海豐、陸豐、惠陽等很多地方建立了農會，到1923年5月，會員達到20多萬人。他在推動馬克思主義在廣東的傳播過程中，通過開展農民運動，組織農民自衛軍，向封建反動勢力開展斗爭。

到北京求學的廣東籍知識分子。代表人物有譚平山、譚植堂、陳公博等。1917年，譚平山考入北京大學，在陳獨秀的影響下，十月革命后開始接受和傳播社會主義思想，并積極投身新文化運動和五四運動。譚平山曾參加籌辦《新潮》、《政衡》等雜志，經常把進步書刊寄回廣東的親朋好友，宣介馬克思主義。1919年在《新潮》發表文章《“德謨克拉西”之四面談》，該文是中國最早介紹《共產黨宣言》的文章之一。

本地接觸馬克思主義的先進知識分子。代表人物有劉爾崧，周其鑒，阮嘯仙、張善銘、馮菊坡等。在五四運動中，他們高舉馬克思主義思想火炬。五四運動以后，將馬克思主義理論與實踐相結合，推動廣東工人運動發展。此外，陳獨秀先后三次到廣東，在留穗期間對宣傳馬克思主義做了大量工作。

（二）來自海員工人等工農群眾的傳播

俄國十月革命勝利的炮響較早通過海員工人傳到國內。廣東海員工人與世界各地工人接觸較為廣泛，當海員工人到沙俄，了解到俄國工人階級在布爾什維克及列寧的領導下，推翻了資本家和地主階級，建立“工人國”，就格外關注和興奮。海員工人回國后迫不及待地在工人、家屬、親友中傳播俄國的勞工信息。如香港海員工人蘇兆征等不少廣東海員專門到了海參威等地，直接了解十月革命的詳細過程，通過交談，實地考察，查閱相關的革命書刊，開闊了眼界，認為馬克思主義指導下的社會主義革命將是中國未來的希望。當海員們返回廣東各家鄉時，迅速把在國外的所見所聞及有關十月革命的情況,在親友、老鄉及各群眾中介紹和傳播開來。

（三）來自海外華工的傳播

廣東毗鄰港澳，在19世紀中葉，通過香港、澳門兩地輸送大量廣東籍華工到歐美、沙俄等相關殖民地做苦工，一些華工甚至被派遣到戰場服務。十月革命暴發時，有5萬多華工參加了蘇聯紅軍。從20世紀初，大批華工陸續從歐美殖民地遣返回國，首先逗留在廣州、福州、廈門等沿海城市。這些歸國返鄉者或短暫逗留在廣州的海外華工，在傳播俄國十月革命、馬克思主義學說與世界工人運動方面起到一定作用。他們歸國返鄉后，充實工人階級隊伍，又把西方先進的工運思想、組織工會的經驗和工人斗爭的情況帶給了國內的工人群眾。這些從歐洲陸續回國返鄉的海外華工，為壯大工人階級隊伍，傳播革命思想，起到了較大作用。

（四）來自蘇俄共產主義者的傳播

1920年10月，俄國的共產主義者米諾爾和別斯林來到廣州，以蘇俄政府代表的名義，在廣州籌建俄華通訊社，并與梁冰弦等無政府主義者等共同成立廣東“共產黨”。出資創辦了《勞動者》周刊，傳播馬克思主義，宣傳勞工神圣，號召工人團結起來，組織工會，反對資本家壓迫。在廣州廣泛接觸青年群眾以后，1921年春，米諾爾、別斯林與陳獨秀、譚平山等組建新的廣州共產主義小組，劃清與無政府主義的界限。此外，還指導籌辦工人夜校，創辦俄語學校，米諾爾及其夫人任俄語教員。在教授俄語的同時一并介紹俄國工人運動、國際工人運動和社會主義等方面知識和理論。一些蘇俄共產主義者也相繼到廣東開展活動，傳播馬克思主義，并開展馬克思主義與工人運動相結合的革命活動。

（作者系華南師范大學馬克思主義學院博士生、廣東藥科大學副研究員。）

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