趙元超：補(bǔ)浪河治沙精神報(bào)告廳

編者按：2023年，榆陽(yáng)區(qū)區(qū)委區(qū)政府聯(lián)合都市更新集團(tuán)發(fā)起榆陽(yáng)區(qū)補(bǔ)浪河女子民兵治沙連研學(xué)營(yíng)地“林田湖草沙綜合治理項(xiàng)目”（沙漠園博園）設(shè)計(jì)大師工作營(yíng)（下文簡(jiǎn)稱“補(bǔ)浪河大師工作營(yíng)”），聚焦榆林獨(dú)特而廣大的防沙治沙成果，力圖深入挖掘并整合這些獨(dú)一無二的潛在自然人文歷史資源，規(guī)劃展現(xiàn)榆林毛烏素沙漠的過去、現(xiàn)在和未來，打造獨(dú)具特色的“沙漠生態(tài)園博園”。

基于項(xiàng)目的復(fù)雜性，特采取“大師工作營(yíng)”模式，形成項(xiàng)目策劃、規(guī)劃、景觀、建筑、燈光照明、公共藝術(shù)、視覺導(dǎo)覽等多專業(yè)的系統(tǒng)性工作平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)全生命周期動(dòng)態(tài)、有機(jī)的管理，形成整體實(shí)施型空間藍(lán)圖。本文為全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師趙元超領(lǐng)銜團(tuán)隊(duì)的治沙精神報(bào)告廳設(shè)計(jì)解讀，通過建筑設(shè)計(jì)頌揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，鑄就沙漠中的“永恒之作”。

補(bǔ)浪河景區(qū)位于陜西省榆林市，地處毛烏素沙漠南緣，陜蒙交接地帶，長(zhǎng)期面臨土地資源貧瘠、沙漠化嚴(yán)重等問題。毛烏素沙漠的治理，是關(guān)乎全人類生存環(huán)境的全球性重大課題。此外，補(bǔ)浪河景區(qū)作為城市周邊的生態(tài)景區(qū)，不僅承載著展現(xiàn)地方特色的重任，更肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)治沙精神的歷史使命。然而，在開發(fā)與建設(shè)的道路上，景區(qū)面臨著諸多限制。每一棵樹，都是治沙人辛勤汗水的結(jié)晶，是寶貴的生態(tài)成果，需要得到最嚴(yán)格的保護(hù)與珍視。

既要秉持生態(tài)平衡的理念，又要深入挖掘和展示治沙文化的深厚內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值，力求在保護(hù)與利用之間找到最完美的平衡點(diǎn)，是補(bǔ)浪河景區(qū)發(fā)展面臨的重要課題。在此背景下，榆陽(yáng)區(qū)區(qū)委區(qū)政府聯(lián)合都市更新集團(tuán)發(fā)起榆陽(yáng)區(qū)補(bǔ)浪河女子民兵治沙連研學(xué)營(yíng)地“林田湖草沙綜合治理項(xiàng)目”（沙漠園博園）設(shè)計(jì)大師工作營(yíng)，聚焦榆林獨(dú)特而廣大的防沙治沙成果，力圖深入挖掘并整合這些獨(dú)一無二的潛在自然人文歷史資源，打造獨(dú)具特色的“沙漠園博園”。項(xiàng)目以策劃為先導(dǎo)，先由策劃團(tuán)隊(duì)提出“沙漠園博園”的整體定位，精心策劃了十二個(gè)園中園的主題旨在突出項(xiàng)目的核心亮點(diǎn)。接下來，規(guī)劃團(tuán)隊(duì)與策劃團(tuán)隊(duì)緊密攜手，對(duì)景區(qū)的生態(tài)資源特征進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建科學(xué)、可行且富有前瞻性的規(guī)劃框架。再由建筑、研學(xué)、智慧、燈光照明、公共藝術(shù)、視覺導(dǎo)覽等領(lǐng)域的專家與團(tuán)隊(duì)，從不同專業(yè)的獨(dú)特視角，為補(bǔ)浪河景區(qū)帶來更多更具創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)作品。

治沙精神報(bào)告廳，作為補(bǔ)浪河景區(qū)的重要標(biāo)志性建筑，承載著治沙精神延續(xù)與弘揚(yáng)的重大使命。都市更新集團(tuán)邀請(qǐng)到了全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師趙元超，趙元超大師團(tuán)隊(duì)基于對(duì)項(xiàng)目背景和治沙精神的深刻理解，匠心獨(dú)運(yùn)地設(shè)計(jì)了治沙精神報(bào)告廳，作為治沙精神展示、研學(xué)教育，以及相關(guān)活動(dòng)的承載地。該建筑全面采用當(dāng)?shù)靥厣呐c清水混凝土作為主要建材，不僅體現(xiàn)了對(duì)自然資源的尊重與高效利用，還巧妙地將混凝土的可塑性發(fā)揮到極致。

趙元超

全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師

中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)研究院有限公司首席總建筑師

01

現(xiàn)狀解讀及方案思路生成

補(bǔ)浪河女子民兵治沙連，作為中國(guó)榆林地區(qū)生態(tài)修復(fù)領(lǐng)域的璀璨明珠，承載著重要的歷史使命與時(shí)代價(jià)值。該項(xiàng)目聚焦于沙漠化土地的治理與生態(tài)環(huán)境的改善，通過人工植綠等一系列舉措，旨在逆轉(zhuǎn)自然退化趨勢(shì)，提升當(dāng)?shù)孛癖姷纳钯|(zhì)量。其中，補(bǔ)浪河女子民兵治沙連作為核心力量，在極端艱苦的條件下展現(xiàn)出非凡的勇氣與毅力，成為了治沙精神的生動(dòng)詮釋者。如何大力弘揚(yáng)補(bǔ)浪河女子民兵治沙連治沙精神的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)精神內(nèi)核，建設(shè)榆陽(yáng)區(qū)補(bǔ)浪河女子民兵治沙連等生態(tài)文明教育基地，是本次設(shè)計(jì)任務(wù)中需要考慮的一項(xiàng)重要因素。

現(xiàn)狀痛點(diǎn)

1.旅游資源潛力未充分挖掘：盡管項(xiàng)目基地蘊(yùn)藏著豐富的旅游潛力與價(jià)值，但目前其旅游資源的開發(fā)尚處于初級(jí)階段，游客體驗(yàn)單薄，未能形成良性循環(huán)的旅游經(jīng)濟(jì)生態(tài)，限制了其作為旅游目的地的吸引力與經(jīng)濟(jì)效益的全面提升。

2.紅色文化傳承不足：補(bǔ)浪河女子民兵治沙連的光輝歷史與英勇事跡，作為寶貴的紅色文化資源，其傳承與展示尚顯不足。當(dāng)前宣傳手段與展示平臺(tái)有限，難以全面挖掘并展現(xiàn)治沙精神的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，限制了這一精神在更廣泛社會(huì)層面的傳播與影響力。

3.基礎(chǔ)設(shè)施不完善：項(xiàng)目基地及周邊區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)亟待加強(qiáng)，特別在交通可達(dá)性、住宿條件、餐飲服務(wù)等關(guān)鍵領(lǐng)域存在明顯短板。這不僅影響了游客的到訪意愿與滿意度，也限制了該區(qū)域作為文化學(xué)習(xí)與歷史體驗(yàn)?zāi)康牡氐倪M(jìn)一步發(fā)展，使得其豐富的文化價(jià)值與自然資源未能得到充分的開發(fā)利用與展示。

亟待解決的問題

1.如何充分挖掘旅游資源，提升游客體驗(yàn)，促進(jìn)資源利用最大化？

2.如何加強(qiáng)紅色文化的傳承和宣傳以及對(duì)治沙精神內(nèi)核的展現(xiàn)？

3.如何完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高游客滿意度和舒適度，增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展？

解決方案的切入點(diǎn)

1.旅游資源開發(fā)：立足于整個(gè)園區(qū)規(guī)劃的戰(zhàn)略高度，緊密結(jié)合現(xiàn)有規(guī)劃條件，制定一系列科學(xué)合理的發(fā)展計(jì)劃與策略，不僅著眼于自然風(fēng)光的極致展現(xiàn)，更深入挖掘人文歷史的獨(dú)特魅力，將自然景觀與人文歷史無縫融合，打造獨(dú)具特色的旅游觀賞體驗(yàn)，全面提升游客體驗(yàn)度及園區(qū)品質(zhì)。

2.紅色文化傳承，治沙精神體現(xiàn)：為了讓補(bǔ)浪河女子民兵治沙連的英勇事跡和治沙精神煥發(fā)新的時(shí)代光芒，我們將采取多元立體的傳承與宣傳手段。如通過定期舉辦紀(jì)念活動(dòng)、放映歷史紀(jì)錄片、組織研學(xué)旅行等方式，加強(qiáng)紅色文化的傳承與宣傳，同時(shí)結(jié)合治沙精神理念，通過建筑方案打造精神堡壘，形成園區(qū)軸線上重要的空間節(jié)點(diǎn)。

3.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：秉持經(jīng)濟(jì)高效的原則，通過精心設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行大力投入與改造，重點(diǎn)優(yōu)化游覽路徑、提升交通便捷性、改善住宿條件與餐飲服務(wù)質(zhì)量，旨在全方位提高游客的滿意度與園區(qū)資源的利用效率。

?規(guī)劃平面圖

方案思路的生成

以“弘揚(yáng)治沙精神，引領(lǐng)環(huán)境保護(hù)治理新風(fēng)尚”為核心理念，通過項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)施，不僅頌揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的治沙精神，更樹立環(huán)境保護(hù)與治理的典范，引領(lǐng)社會(huì)向綠色、可持續(xù)的未來邁進(jìn)。項(xiàng)目充分借鑒國(guó)內(nèi)外環(huán)保設(shè)計(jì)精髓，針對(duì)沙漠生態(tài)，實(shí)施精準(zhǔn)治理與策劃。選用本土植被與建材，體現(xiàn)治沙精神的時(shí)代性。設(shè)計(jì)方案聚焦于建筑核心空間，構(gòu)建內(nèi)庭院與室外展區(qū)，融合地方拱形元素，塑造獨(dú)特建筑風(fēng)貌，并沿規(guī)劃主軸強(qiáng)化園區(qū)整體品質(zhì)。同時(shí)，兼顧問題解決與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，確保項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)與周邊生態(tài)和諧共生。

02

解決策略與核心思想

設(shè)計(jì)核心思想

基于詳盡的場(chǎng)地環(huán)境分析，精心規(guī)劃人流動(dòng)線，并精選適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的景觀植被，與基地周邊的建筑風(fēng)貌和諧共生。同時(shí)，將結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)相結(jié)合，室內(nèi)室外空間一次設(shè)計(jì)成型，打造出流暢而富有層次的空間體驗(yàn)。

建筑主則體采用獨(dú)特的“回”字布局，不僅寓意著循環(huán)往復(fù)、生生不息的自然法則，也象征著治沙精神的堅(jiān)韌與恒久。西側(cè)與東側(cè)通過大型拱形結(jié)構(gòu)緊密相連，這一設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)化了建筑的視覺沖擊力，更使其成為園區(qū)規(guī)劃空間主軸上的標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)，承載著精神堡壘的重要使命，引導(dǎo)游客深入探索治沙精神與生態(tài)保護(hù)的深刻內(nèi)涵。

方案對(duì)于周圍環(huán)境的呼應(yīng)策略

沙漠院趣——分散而有機(jī)的院落布局

建筑布局尊重上位規(guī)劃的軸線導(dǎo)向，服從當(dāng)?shù)厝宋暮妥匀痪坝^要求，力求因地制宜，從周圍的沙漠環(huán)境吸取營(yíng)養(yǎng)，展現(xiàn)出匍匐于大地的建筑形態(tài)。治沙精神報(bào)告廳整體采用小體量組合式布局，以削減建筑高度和體量，使其與廣袤的沙漠景區(qū)環(huán)境構(gòu)成良好的關(guān)系。設(shè)計(jì)秉持經(jīng)濟(jì)性、適用性原則，項(xiàng)目總體布局舒展、面對(duì)人工而建，與周邊已有餐廳聯(lián)系緊密，對(duì)各個(gè)空間尺度的把握精細(xì)，立足最大化建筑功能空間使用效率。建筑整體呈風(fēng)車型構(gòu)圖，從空中遠(yuǎn)眺，建筑自然延展，舒緩的融入沙漠環(huán)境之中。

?女子民兵治沙連學(xué)習(xí)中心

平拱結(jié)合——獨(dú)特鮮明的地域特色

平屋頂與拱形屋頂?shù)慕Y(jié)合，既保留了現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)潔、舒展的特點(diǎn)，又展現(xiàn)了陜北傳統(tǒng)建筑的韻味。平屋頂在沙漠中形成一片開闊的空間，使得報(bào)告廳內(nèi)部空間可以充分利用，為研學(xué)及旅游客群提供充足的學(xué)習(xí)及活動(dòng)區(qū)域。而拱形屋頂則為報(bào)告廳提供了一個(gè)獨(dú)特的視覺標(biāo)志，增加建筑在沙漠環(huán)境中的標(biāo)識(shí)性。

從材料運(yùn)用層面，設(shè)計(jì)最大化利用地域材料，以材料本體的物質(zhì)性操作，呈現(xiàn)出場(chǎng)所精神、文化延續(xù)；從文化元素應(yīng)用層面，充分結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居——窯洞，使建筑地域化形象深入人心；從設(shè)計(jì)層面，建筑保持延安特色的同時(shí)現(xiàn)代浪漫，表現(xiàn)勇于“誓把黃沙變綠洲，敢叫日月?lián)Q新天”的變革精神。建筑主入口采用了一個(gè)5米半徑的混凝土拱圍合成一片半室外空間，南北向延展近69米，形成一個(gè)純凈而有韻律感的神圣場(chǎng)所，連接?xùn)|西側(cè)的室內(nèi)功能空間。一方面做為治沙精神的一種隱喻，另一方面創(chuàng)新地將傳統(tǒng)民俗窯洞元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造出既富有文化底蘊(yùn)又極具視覺沖擊力的獨(dú)特風(fēng)格。

內(nèi)外交融——適宜的材料與生動(dòng)的光線

建筑外墻采用類似于沙漠顏色的彩色混凝土來表現(xiàn)，使建筑形體更具立體感，猶如從黃砂中生長(zhǎng)而出，極大的豐富了建筑的表現(xiàn)力，內(nèi)斂的表達(dá)了治沙精神過程中的艱辛與困難。建筑室內(nèi)空間開場(chǎng)流動(dòng)而富于變化，時(shí)而舒展典雅，時(shí)而充滿韻律。主門廳的拱形展廊正對(duì)著幾百米開外的景區(qū)精神雕塑，配合天光的引入和內(nèi)部庭院掩映，營(yíng)造有別于室外一望無垠的高聳空間。

03

主創(chuàng)設(shè)計(jì)師觀點(diǎn)

初次來到項(xiàng)目基地，面對(duì)廣闊的沙漠風(fēng)光，看到治沙連留存的營(yíng)房，不由得贊嘆當(dāng)年在艱苦環(huán)境中治沙的前輩們，完成這次設(shè)計(jì)任務(wù)的關(guān)鍵就是不僅要體現(xiàn)治沙精神，更要體現(xiàn)治沙精神的時(shí)代特質(zhì)，讓人們感受到炙熱的精神內(nèi)核。建筑設(shè)計(jì)思路要與園區(qū)整體規(guī)劃相協(xié)調(diào)，作為一個(gè)重要的空間節(jié)點(diǎn)，豐富園區(qū)打造“沙漠生態(tài)園博園”的整體設(shè)計(jì)構(gòu)想。

1.提高項(xiàng)目完成度：從方案設(shè)計(jì)階段統(tǒng)籌考慮建筑落地性，扎根當(dāng)?shù)乜陀^條件，取材于當(dāng)?shù)兀x取適合周邊風(fēng)貌的建筑材料以及適宜生長(zhǎng)的景觀植被，通過充分的策劃統(tǒng)籌和運(yùn)營(yíng)前置，實(shí)施把控設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，可以確保項(xiàng)目的可行性和創(chuàng)新性，保障方案落地完成度。

2.優(yōu)化資源配置：設(shè)計(jì)階段策劃統(tǒng)籌，明確設(shè)計(jì)任務(wù)以及工作界面劃分，合理分配設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)資源，盡最大程度避免后期階段的錯(cuò)漏碰缺。

3.提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率：在大師工作營(yíng)中，團(tuán)隊(duì)成員共同參與策劃統(tǒng)籌和運(yùn)營(yíng)前置，利用Rhino，grasshopper，三維協(xié)同，AI輔助設(shè)計(jì)等一系列新型高效配合工具，有利于提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率，縮短項(xiàng)目周期。

4.增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力：運(yùn)營(yíng)前置有助于項(xiàng)目在上線之初就吸引用戶關(guān)注，在項(xiàng)目初始為甲方對(duì)之后運(yùn)營(yíng)中產(chǎn)生的各種問題進(jìn)行假設(shè)模擬，提前減輕或規(guī)避可能會(huì)產(chǎn)生的問題，從而在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

04

方案總結(jié)

項(xiàng)目作為治沙園博園整體規(guī)劃的一部分，是毛烏素沙漠里的一顆明珠，前人栽樹后人乘涼，我們要將治沙精神一代代的進(jìn)行傳承，為后人講好治沙故事，這不僅是對(duì)治沙精神的傳承，更是對(duì)前人的致敬；后期園區(qū)內(nèi)通過舉辦紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)補(bǔ)浪河女子民兵治沙連英勇事跡進(jìn)行宣傳，通過建設(shè)紅色教育基地、開展研學(xué)活動(dòng)等方式，讓更多人了解和傳承紅色文化。此外，可以與周邊紅色旅游景點(diǎn)聯(lián)合推廣，形成紅色旅游線路。

生態(tài)旅游：在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分挖掘、展示項(xiàng)目基地的自然景觀與生態(tài)價(jià)值。開發(fā)一系列生態(tài)旅游項(xiàng)目，如徒步、騎行、觀鳥等，吸引游客前來體驗(yàn)。加強(qiáng)綠色出行宣傳，提倡低碳環(huán)保的旅行方式，進(jìn)一步改善當(dāng)?shù)丨h(huán)境。

鄉(xiāng)村旅游：結(jié)合項(xiàng)目基地的鄉(xiāng)村特色，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)等資源，打造獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)家樂等旅游產(chǎn)品。同時(shí)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高游客滿意度的同時(shí)，改善周邊居民的生活品質(zhì)，提升幸福度。

產(chǎn)業(yè)融合：助力推動(dòng)園區(qū)與周邊產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展，振興“伙場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”：通過科學(xué)合理利用周邊村落閑置土地和庭院空間，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，改善農(nóng)村人居環(huán)境，大力發(fā)展“伙場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

補(bǔ)浪河大師工作營(yíng)由都市更新（北京）控股集團(tuán)董事長(zhǎng)、CBC建筑中心主任彭禮孝擔(dān)任總策劃，天津大學(xué)建筑學(xué)院教授黃晶濤擔(dān)任總規(guī)劃師，北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院原院長(zhǎng)王向榮擔(dān)任總景觀師，寧夏沙坡頭旅游產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有限責(zé)任公司原董事長(zhǎng)陶能擔(dān)任運(yùn)營(yíng)總顧問，北緯開營(yíng)(北京)教育科技有限公司董事長(zhǎng)季大偉擔(dān)任研學(xué)總顧問，北京同衡和明光電研究院院長(zhǎng)榮浩磊擔(dān)任燈光照明總顧問，中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院原院長(zhǎng)王中擔(dān)任公共藝術(shù)專家，王者聯(lián)合藝術(shù)總監(jiān)王成福擔(dān)任視覺導(dǎo)覽專家，形成大師工作營(yíng)總師團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建以總師統(tǒng)籌指導(dǎo)為核心的多專業(yè)面對(duì)面工作平臺(tái)，對(duì)項(xiàng)目建設(shè)過程中的關(guān)鍵性問題進(jìn)行把關(guān)與指導(dǎo)，在整個(gè)推進(jìn)過程中動(dòng)態(tài)陪伴項(xiàng)目成長(zhǎng)，指導(dǎo)補(bǔ)浪河建設(shè)。

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