來(lái)西部文博會(huì)，看大遺址保護(hù)成果

大遺址是中華文明延續(xù)與發(fā)展的重要載體,也是見(jiàn)證中華文明發(fā)展進(jìn)程重要的核心文化資源,它始終處于我國(guó)文物保護(hù)利用改革的前沿。西部地區(qū)歷史文化底蘊(yùn)深厚,大遺址眾多,國(guó)家文物局印發(fā)的《大遺址保護(hù)利用“十四五”專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》的通知中,西部有超50處大遺址被列入大遺址保護(hù)項(xiàng)目庫(kù)。如何更科學(xué)、更高效地保護(hù)和利用大遺址是西部面臨的重要課題。近年來(lái),西部各地迎難而上,破局開(kāi)路,探索出了一條屬于自己的大遺址保護(hù)之路。

一、科學(xué)保護(hù),文化底蘊(yùn)不能丟

大遺址承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵,是中國(guó)五千多年?duì)N爛文明史的主體和典型代表,具有深厚的科學(xué)與文化底蘊(yùn)。在大遺址保護(hù)中,必須堅(jiān)持考古支撐,保護(hù)第一的原則。針對(duì)大遺址所在地的開(kāi)發(fā)建設(shè),國(guó)家也出臺(tái)“先考古,后出讓”的政策,引導(dǎo)各級(jí)政府用科學(xué)的方式保護(hù)大遺址,將遺址文化底蘊(yùn)放在首要位置。

2022年,貴州醫(yī)科大學(xué)新校區(qū)選在貴安新區(qū),在開(kāi)工現(xiàn)場(chǎng),工人們頻繁打入土層的不是水泥樁,而是一把把考古使用的洛陽(yáng)鏟。原來(lái)貴安新區(qū)是貴州從史前到明清唯一一個(gè)擁有完整考古文化序列的地區(qū)。在對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)之前,必須先對(duì)其進(jìn)行考古勘探,以確保文化遺存不被城市建設(shè)所湮滅。早在2018年,在“貴陽(yáng)市工程建設(shè)項(xiàng)目審批制度改革”中,貴陽(yáng)政府就將“考古調(diào)查”納入到所有工程建設(shè)項(xiàng)目立項(xiàng)用地規(guī)劃許可階段的區(qū)域綜合評(píng)估內(nèi)容。

同在西部的陜西是大遺址大省,自然也將大遺址考古放在重要的位置。2022年10月,陜西印發(fā)《陜西省基本建設(shè)工程考古工作管理辦法》,明確落實(shí)“先考古,后出讓”的考古制度,以期實(shí)現(xiàn)文物本體科學(xué)保護(hù),延續(xù)文化血脈的目標(biāo)。

(貴安新區(qū))

“先考古,后出讓”的政策將考古放在了首位,但這并不意味著城市建設(shè)就不重要。實(shí)際上,這一政策的落實(shí)實(shí)現(xiàn)了文保城建的雙贏。在這一政策出臺(tái)之前,施工過(guò)程中發(fā)現(xiàn)文物的情況時(shí)有發(fā)生,為保護(hù)文物,施工項(xiàng)目不得不中止,造成不必要的經(jīng)濟(jì)損失。“先考古,后出讓”政策對(duì)于文物來(lái)說(shuō)是一種科學(xué)的預(yù)防性保護(hù),對(duì)于城市建設(shè)來(lái)說(shuō)則避免了中期停工的風(fēng)險(xiǎn),既保護(hù)了高樓大廈的“面子”,也保住了文化底蘊(yùn)的“里子”。

二、活化利用,遺址資源大放光彩

大遺址不僅具有科學(xué)價(jià)值和文化底蘊(yùn),同時(shí)還是極具特色的環(huán)境景觀和旅游資源,在遺址保護(hù)的過(guò)程中,要以“價(jià)值利用”為導(dǎo)向,兼顧“相容使用”,讓大遺址活起來(lái)、傳下去。

建設(shè)考古遺址公園是較好的大遺址活化辦法。事實(shí)上,西部地區(qū)早就走在了建設(shè)考古遺址公園的路上。四川的三星堆國(guó)家考古遺址公園、金沙國(guó)家考古遺址公園,陜西的陽(yáng)陵考古遺址公園、秦始皇國(guó)家考古遺址公園、大明宮國(guó)家考古遺址公園都被列入第一批國(guó)家考古遺址公園。此外廣西、重慶、新疆、寧夏、內(nèi)蒙古等省也分布著國(guó)家級(jí)考古遺址公園。

(金沙國(guó)家考古遺址公園)

(大明宮國(guó)家考古遺址公園)

考古遺址公園有的分布在山川沃野,呈現(xiàn)出一派自然的田園風(fēng)光;有的置身于城鎮(zhèn)周邊,規(guī)模宏大,建筑精美,散發(fā)著歷史沉淀的芳香。依托考古遺址公園為載體,考古學(xué)家可進(jìn)行考古、學(xué)術(shù)研究,大眾也可以游憩休閑,了解古代文化發(fā)展盛況,“沉睡”的大遺址文化資源得以在活化利用的過(guò)程中大放光彩。

三、融合創(chuàng)新,文化成果與民共享

在《大遺址保護(hù)利用“十四五”專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》中明確提出:“要堅(jiān)持以人民為中心,促進(jìn)分類(lèi)管理、多方參與、社會(huì)共享,探索文物領(lǐng)域深層次改革,兼顧當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益,推動(dòng)大遺址融入現(xiàn)代生活。”西部各地區(qū)多策并用,實(shí)現(xiàn)大遺址文化成果與民共享。

要實(shí)現(xiàn)文化成果與民共享,必須要讓公眾參與進(jìn)來(lái)。公眾考古無(wú)疑是讓公眾參與考古事業(yè)的重要舉措。公眾考古的開(kāi)展方式之一是將考古現(xiàn)場(chǎng)的考古過(guò)程進(jìn)行全方位展示與傳播。通過(guò)這樣的方式,一方面改變了大眾對(duì)于考古工作者“遠(yuǎn)看像逃難的,近看像撿破爛的,細(xì)問(wèn)是考古的”的刻板印象,另一方面也向公眾普及了考古知識(shí),實(shí)現(xiàn)考古文化成果與民同享的目的。

為了讓公眾更切實(shí)地了解到大遺址開(kāi)發(fā)成果,許多融合創(chuàng)新的手段被用了起來(lái)。大遺址旅游無(wú)疑是融合創(chuàng)新的代表,例如三星堆采用“博物館+遺址本體+遺址公園”的形式,把三星堆大遺址的各類(lèi)資源整合利用,打造成旅游景點(diǎn),既為遺址區(qū)人民增加了創(chuàng)收機(jī)會(huì),又為大眾提供了旅游好去處。

(三星堆博物館)

此外,大遺址研學(xué)也是融合創(chuàng)新的典范,敦煌莫高窟采用“遺產(chǎn)+科技”的手段,對(duì)大遺址中的石窟寺、壁畫(huà)等進(jìn)行科技賦能,讓人們不受時(shí)間空間的限制,感受大遺址的文化魅力。

(數(shù)字敦煌)

大遺址保護(hù)利用需要與時(shí)代共進(jìn)與人民共享。只有堅(jiān)持融合創(chuàng)新,并通過(guò)特定的方式讓民眾參與進(jìn)來(lái),大遺址才能迸發(fā)出旺盛的生命力,也才能讓民眾獲得更豐厚的歷史文化滋養(yǎng)。西部各地正走在大遺址融合創(chuàng)新以及探索大遺址保護(hù)成果與民共享的路上,相信在未來(lái),將書(shū)寫(xiě)出更精彩的答卷。

結(jié)尾:作為立足西部,輻射全國(guó)的國(guó)家級(jí)品牌展會(huì),西部文博會(huì)長(zhǎng)期關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)成果。本屆西部文博會(huì)特設(shè)數(shù)字文化展館,并在其中設(shè)置博物館及文化遺產(chǎn)保護(hù)展區(qū),向觀眾展示文物保護(hù)與活化利用成果和大遺址保護(hù)成果。2023.8.17-8.20日,西安國(guó)際會(huì)展中心,第十屆中國(guó)西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)已蓄勢(shì)待發(fā),誠(chéng)邀品鑒,共享文化盛宴。

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